How Eusebius, who knew that Philo lived and wrote during the reign of Claudius, could have overlooked the fact that Christianity had not at that time been long enough established to admit of virgins growing old within the Church, is almost inexplicable. It is but another example of his carelessness in regard to chronology which comes out so often in his history. Compare Stroth’s words: “In der That ein wichtiger Beweis, der gerade der irrigen Meinung des Eusebius am meisten entgegen ist. Denn sie hätten alt zum Christenthum kommen müssen, sonst konnten sie ja zu Philo’s Zeiten unmöglich im Christenthum alt geworden sein, dessen Schrift Eusebius selbst in die Regierung des Claudius setzt. Es ist beinahe unbegreiflich, wie ein so guter Kopf, wie Eusebius ist, in so grobe Irrthümer fallen konnte.”